赵玉平《领导的气场:8堂课讲透中国式领导智慧》白金版

第一版累积销量20万,《百家讲坛》栏目主讲人赵玉平潜心修订,白金版全面升级,新增完整“老赵语录”,妙语如珠,品读现代领导需要具备的胸怀、眼界、智慧与韬略。

市场价:¥46.00
价格:9.20
配送:有货 自提点
  • 广东
  • 北京
  • 某某223442424fwrw 15834442424
  • 某某223442424fwrw 15834442424
  • 某某223442424fwrw 15834442424
  • 某某223442424fwrw 15834442424
- +

相关推荐

    • 商品详情
    • 客户评价(0)
    • 售后保障
    • 新旧程度:全新
    • 图书来源:网站自购
    • 出版年份:2015

    书价:46.00元


    作者:赵玉平


    字数:216千字


    页码:255


    包装:平装


    开本:16开


    纸张:轻型纸


    出版社:北京联合出版公司


    出版时间:2015-02-01


    正文语种:中文


    ISBN:9787550243965


    作者介绍:


        赵玉平,管理学博士、国学博士、心理学博士,北京邮电大学教授,中央电视台《百家讲坛》栏目主讲人,山东教育电视台《名家论坛》栏目主讲人,北京《圣贤博学》栏目总顾问和主讲人,北京九思书院创办人,清华大学职业经理训练中心特聘教授,复旦大学泰斗学堂特聘教授。曾为世界500强企业进行传统文化、团队管理等方面的咨询和培训,被媒体评为“十大国学讲师”和“十大管理培训师”。他主要从事领导行为理论、管理心理以及中国古代管理思想的研究,擅长运用管理学、行为学观点分析现实问题,他的课程视角独特;语言风趣幽默;内容深入浅出、发人深省、独具魅力,深受听众好评。


        2005年出版畅销书《梁山政治》,该书入选十大财经畅销书,并在日本等地出版和热销;2011年在中央电视台《百家讲坛》节目主讲《向诸葛亮借智慧》、《跟司马懿学管理》、《曹操的启示》,荣获年度《百家讲坛》收视率第一;2014年登坛主讲《刘备的谋略》,持续热播;2015年再次登上《百家讲坛》主讲《水浒智慧》系列节目,开辟了运用管理学和心理学解读传统经典的新领域。


    内容介绍:


        气场是一个领导的精神名片。身为领导者,气场的大小,决定了领导效力的高低,更决定了对组织和他人影响力及号召力的强弱。


        本书整合了《吕氏春秋》、《史记》、《三国志》、《水浒传》、《贞观政要》等古代典籍中意味深长的故事,以独特的视角和小说家的笔法,妙语解读历史背后的领导智慧,在领导如何定位、修身、观人、选人、用人、立威、授权等方面提出了一系列真知灼见。旁征博引,却不觉晦涩难懂;诙谐幽默,却不失浩然正气。于平淡和细节处见真谛,处处展现了现代领导所需要具备的胸怀、眼界、智慧与韬略。


    编辑推荐:


        ★气场是领导独特的精神名片。企业高管、政府领导必备的气场修炼术,洞察千百年来中国式领导智慧,让你心领神会,修炼超强领导力。


      ★对现代管理学的精深研究+对传统经典的融通沉淀+小说家的幽默笔法=畅销领导力口碑力作


    精彩书评:


      ★这本书立足传统典籍,从独特的视角把领导力这一颇有难度的管理问题讲得妙趣横生。作者赵玉平旁征博引,而又立意独特、分析精到,读完让人对为官、做人的智慧心领神会。

      ——腾讯网读书推荐


      ★这本书体现了作者对中国传统智慧圆融、通透的领悟。他不空谈管理之道,而是在管理中使巧劲儿,把历史事典中的哲学、智慧和谋略,都化作对管理关节的精妙点拨。

      ——《北京晨报》评论


      ★读完此书,你会觉得作者是一位学贯古今、知行合一的真学者,而不是一个纸上谈兵的老学究,不然怎能把领导学写成一本趣味盎然的畅销书呢?作者坦言这本书是“写得艰难的一本”,但作为读者,阅读起来则可获得极大的快感,我是仅用两天一口气读完这本书的。相信无论是企业领导,还是初入职场者,只要用心阅读这本书,就能在品味传统领导哲学的同时,得到有益的启示。

      ——豆瓣网友评论


    目录列表:


    第一章:问天下谁是领导


    弹琴的领导与熬夜的领导

    "庸人"当领导

    闲人的境界

    给下属上发条

    用人四策


    第二章:你凭什么说了算


    杀鸡还是杀猴

    只有一个圆心

    新来的领导是熟人

    荷花荷叶间的失落

    温柔一刀


    第三章:一路上追的原来是自己


    取天下从自己开始

    领导者缺什么

    领导算卦

    管住自己

    临事有静气


    第四章:"没用的人"有什么用


    用人如器

    小人的用处

    庸人的用处

    仇人的用处

    唱反调的人

    能力、岗位和待遇的匹配


    第五章:和谁在一起


    "兄弟连"的真谛

    也爱诸葛亮,也爱豹子头

    下一个人是谁


    第六章:能人如何不吓人


    千古忠诚说岳飞

    有这样三种忠诚

    五种不好相处的上级


    第七章:该做不该做


    不知钱粮的宰相与关心牛喘的宰相

    有些好事不能做

    责任感与有限解决


    第八章:借来慧眼看莲花


    大处看天下,小处看人

    基于胜任要素的选拔

    心智模式阻碍执行

    英雄从哪里来

    附录老赵语录

    后记我是这样一个写书的人

    再版后记大胜靠德,常胜靠修


    前言/序言:


      不知过去无以图将来


      我是一个喜欢读历史,特别是读思想史的人。少年时代,最早接触的历史故事是《三国演义》和《隋唐演义》,那个时候脑子里没有二十四史,没有唐宋元明清、上下五千年,有的只是十几个大英雄,什么一吕二赵三典韦四关五马六张飞……什么一杰李元霸二杰宇文成都三杰裴元庆……历史在我的心目中就是一群大英雄的上场下场、打打杀杀。后来,又渐渐知道了诸葛亮、徐茂公、刘伯温……这时候,我知道了原来在武的英雄之外还有文的英雄,他们用智谋书写历史,而且他们的篇章愈加精彩。

      再后来,读了更多的书,听了更多的故事,发现居然在武的英雄和文的英雄之外,还有第三种人大放光彩,他们看起来都很平庸,但是却能调动和使用英雄。比如刘邦文不如张良、萧何,武不如韩信;比如刘备文不如诸葛亮、庞统,武不如关张赵马黄,但他们都能带领一班风云人物去纵横天下、成就大业。

      我想,这样的人应该算是历史中的第三类英雄,他们自身没有精妙高深的谋略,也没有纵横天下的武艺,但是却都能给英雄当领导,让英雄自愿听令、心服口服。第三类英雄就是能当领导、调动英雄去成就事业的人,就是管理英雄,他们的才华是管理才华,在这些人的身上,我们可以学到很多宝贵的东西。

      翻开历史,每篇每章都充满血腥,鲜血带来的沉重几乎让人透不过气来。在伴君如伴虎、人命如草芥,动辄满门抄斩的年代搞管理,真的是一项充满挑战的冒险事业。但是我们的先人们做到了,而且做得那样精彩。他们的智慧、勇气和忠诚,值得我们每一个后来人景仰。

      正是这份景仰,给我带来了写作本书的最初的冲动。

      三国的刘备文不如诸葛亮、庞统,武不如关张赵马黄,但是他能调动这些文臣武将为自己打天下。再看水浒中的宋江,翻翻他的简历便知,无非是山东省郓城县的一个小吏,文也不能文,武也不能武。就这么一个人,却可以带领英雄团队。再看看梁山这支队伍的构成,其他的一百零七条好汉,可都不是一般人!有皇室贵胄、朝廷武将、草莽英雄、江湖豪杰……这么一帮人居然都服宋江!宋江凭什么?

      仔细想想,我们就会发现,成功的领导者身上似乎都有一种超级强大的气场,这个气场能把英雄吸引来,把队伍凝聚住,给人力量,给人温暖,催人奋进。

      管理的奥妙就在于把“我”变成“我们”——把“我会”变成“我们大家都会”,把“我想”变成“我们大家都想”,把“我要奋斗”变成“我们大家都要奋斗”。在这种变化过程中,我们往往能真实地感受到气场的存在。有些人和风细雨,但是号召一出群情振奋、山摇地动;有些人声嘶力竭,但结果却是鸦雀无声、众人围观。

      到底是什么因素造就了领导者的影响力和号召力?在中国几千年的文明史当中,那些管理英雄又是如何来打造自身这种影响力的呢?这些问题一直萦绕着我,指引着我,给了我写作本书的基本方向。

      在写作的过程中,最大的挑战是内容的取舍与材料的筛选。用简单的八段对话来描绘一幅思想史的画卷,这简直就是一个无法完成的任务。我自始至终都在挑战自己。

      在选材方面,我坚持三个原则:一是追根溯源,坚持“早”的原则。针对一种管理思想的演变,尽量向上去追溯,从源头入手来写。二是引用经典人物、经典故事,坚持“显”的原则。书中的人物和事件,尽量选择耳熟能详、众所周知的。因为我相信,只有传播了,才能产生影响。一个众所不知的人物或者一段流传不广的事件,对后世管理思想的影响也肯定是十分有限的。三是从史料入手,坚持“实”的原则。人物和事件尽量从史书(主要是《资治通鉴》和二十四史,其次是诸子百家的典籍)中选取。全书只有第五章“和谁在一起”中“桃园三结义”的对话是从小说当中选取的。不过,尽管这个故事出自小说,但它在我们心中已经成了一个真实的事件。

      传统文化的精髓,应该不仅仅限于孔孟之道、八卦占卜、阴阳五行之类,它包含着更多的东西,等待我们这些现代人去探索。在读历史积累到一定程度的时候,就能够清晰地感觉到,在卷帙浩繁的历史当中,有些声音是一脉相承的。中国管理思想的精髓在于一个字,这个字就是“和”。“天时不如地利,地利不如人和。”中国式管理中,“人和”的精神一脉相承,它包含着建班底、带队伍、选才用才、激励人心等一系列问题,这些也恰恰是现代管理所关注的内容。从这一点上来说,古代管理思想史的内容,对于现代管理也是非常有借鉴价值的。

      本书的内容主要包括以下四类:

      一是介绍常用的管理策略。例如,分析“杀鸡儆猴”策略,第二章里写道——“假如有个新来的领导要给一群大象当头领,为了震慑这些大家伙,这位新领导威风凛凛地从地上抓起一只蚂蚁,然后当着这群大象的面把蚂蚁狠狠捻死了。这样会不会起到震慑的效果呢?当然不会。不但不会起到震慑效果,大象还会嘲笑他的软弱。相反,如果给一群蚂蚁当头领,上来就当众捻死一头大象,那么蚂蚁一定会格外信服领导的威严。所以,我们应该捻死大象给蚂蚁看,只有处罚了有分量的人,才能起到震慑的效果。回过头来看,一般来说鸡是比猴子小的,所以如果真的想取得管理的效果,恐怕更好的方法是杀猴给鸡看。这个策略叫作‘罚上立威’。”

      二是对历史案例进行剖析。例如,第七章写张良给吕后出主意——“张良想了一个好办法,就是借助‘商山四皓’的威信和影响力来帮助太子说服刘邦。这是一个两全其美的办法。从表面上看,是四个老先生说服了刘邦,其实完全是张良的谋略。一个有智慧的人,站在台前呼风唤雨比较容易,躲在幕后默默无闻做贡献比较难。站在台前,出名确实容易一些,但也很有可能因为一时不慎给自己招来意外的灾祸。做人要收放自如。一个有智慧、有想法的人,放比较容易,但是一旦放得过火,就会有很多麻烦,所以该收还是要收住。放得开,是才华;收得住,是智慧。”

      三是具体问题的对策和建议。例如,第六章写如何对待责任意识不强的领导——“这样的领导最典型的特征就是遇事不做主、不拍板……比如,上级通知最近有工作组下来抽查工作,有可能查到本部门。于是你问:‘领导,要不要提前协调相关部门,准备一份书面的汇报?’领导说:‘别理他们。’等真的来了通知,工作组要求提交书面汇报的时候,领导又来问你:‘你怎么没有准备书面汇报啊?’……与这样的领导相处,基本的行为策略是‘当闹钟’。闹钟的作用就是提醒,不断地提醒,一直到行动为止。而且闹钟关键在于一个‘闹’字,只有提醒到对方有点不耐烦的程度,才算得上‘闹’……提醒的技巧是:一说要求,二说行动,三说后果。”

      四是领导理论的引申与管理思维的启迪。例如,第四章分析对能人的管理——“《西游记》里孙悟空戴着一个紧箍,为什么不给沙僧和猪八戒戴,偏偏要给孙悟空戴?这就是奥妙所在:能人需要戴紧箍,庸人不需要。因为庸人离不开团队,离开团队就到不了西天;但是能人一个跟斗就能到西天,即使离开团队,也可以自立门户,当个美猴王。而团队是离不开能人的。对于能人,没有约束就难以信任。信任不仅需要情感认同,还需要一种机制认同。给能人戴上紧箍,忠诚度确认了,做事情也有谱了,领导就可以放心了。可以不念紧箍咒,但一定要戴紧箍,因为紧箍是一种机制,是一种双方的承诺。”

      中国古代管理思想博大精深,对这座思想宝库的每一次探索都让我浩叹不已。如果历史是一座山,当我们面山而坐,对着横亘在天边的这一段巍峨和苍茫,内心会腾起怎样的感受呢?对我来说,这份感受就是:除了想走进大山的怀抱,亲眼目睹神奇和精彩之外,还有一个想法,就是做大山的儿子,去讲述那些山的故事,并把它们传给后人。

      赵玉平

      于北京邮电大学


    精彩书摘:


      第一章:问天下谁是领导


      中华民族是一个热爱诗歌的民族。诗歌可以保存一个民族的灵魂。一个没有诗歌的民族,其灵魂是没有归宿的。我们这个民族的灵魂,有一个美丽的去处——《诗经》。在这本思无邪(孔子对《诗经》的评价)的书里,开篇写着“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”。你看,这是一幅多么美丽的图画:有水鸟清脆的鸣叫,有河水和水中的小岛,有身姿婀娜的女子,有脉脉含情的爱情。中华民族是一个善于创造浪漫的民族,同时更是一个充满睿智的民族,对于《诗经》这样一幅美妙的画卷,我们的先人在读出浪漫和美丽的同时,还读出了更多更深邃的东西。

      汉代有一本跟《诗经》有关的书,叫作《韩诗外传》,是当时的学者韩婴写的,虽然跟《诗经》有关,但是内容却不是关于如何做诗的——这是一本关于管理艺术的书。读诗歌能学管理吗?当然。

      如果把书比喻成建筑的话,《韩诗外传》应该是一栋西汉风格的华丽建筑,装饰精美,结构细腻,里面人来人往,比《论语》热闹了许多,而且这些形形色色的人个个都会吟诗,十分风雅。在这里住着一个人,他的名字叫巫马期。这是一个貌不惊人的过路人,一副急匆匆的样子,像所有为工作奔忙的白领一样,他也是面容消瘦,两眼发直,很可能还正在咳嗽,额头和眼角的皱纹让他显得有些疲倦,显得比实际年龄老成。他的口袋里如果装着名片,上面应该印着“鲁国单父县令”的头衔和“孔子弟子”的身份。当你看到他的时候,就像当时他本人一样,你可能同样不会想到,他要去见的一个人以及他们之间将要开始的一段对话,将对中国管理思想史产生深远的影响。巫马期要见的人是他的同学,名叫宓子贱,你可以在互联网上搜索到至少三个关于他的经典故事,他是我们常说的那种有故事的人。宓子贱和巫马期在同一个地方先后当过县令。他们俩一个擅长弹琴,一个擅长熬夜,我们的话题就从这弹琴的领导与熬夜的领导谈起。

      弹琴的领导与熬夜的领导

      鲁国的单父县缺少县长,国君请孔子推荐一个学生,孔子推荐了巫马期,他上任后工作十分努力,披星戴月,废寝忘食,兢兢业业工作了一年,单父县大治。不过,巫马期却因为劳累过度病倒了。于是孔子推荐了另一个学生宓子贱。宓子贱弹着琴、唱着小曲就到了单父县,他在官署后院建了一个琴台,终日鸣琴,身不下堂,日子过得很滋润,卡拉OK天天唱,一年下来单父县大治。后来,巫马期很想和宓子贱交流一下工作心得,于是他找到了宓子贱。

      你可以想象一下,这个大名鼎鼎的宓子贱是一个不到三十岁的小伙子,个头不高,面色红润,说话慢条斯理的,眼睛很黑很亮。在他的面前,巫马期应该是感觉到了压力。

      两个人的谈话是从寒暄客套开始的,不过很快就进入了正题。巫马期羡慕地握着子贱的手说:“你比我强,你有个好身体啊,前途无量!看来我要被自己的病耽误了。”子贱听完巫马期的话,摇摇头说:“我们的差别不在于身体,而在于工作方法。你做工作靠的是自己的努力,可是事业那么大、事情那么多,个人力量毕竟有限,努力的结果只能是勉强支撑,最终伤害自己的身体;而我用的方法是调动能人为自己工作,事业越大,可调动的能人就越多;调动的能人越多,事业就越大,于是工作越做越轻松。”

      宓子贱和巫马期的对话揭示了领导艺术最核心的一个问题——领导者要通过别人完成任务,领导的核心工作不是调动自己的工作积极性,而是调动他人的工作积极性。激励人心的技巧在诸多能力要素中应该是最重要的。

      其实,管理的本质是通过别人完成任务。有一百件事情,一个人都做了,那只能叫勤劳;有一百件事情,主事的人自己一件也不做,手下的人就帮他把所有的事情都办好了,而且回过头来还要感谢他提供这样的锻炼机会,这就是管理!所以,领导者可以不必擅长某些专业领域的工作,只要能调动那些专业人士为自己工作就可以了。

      柳传志先生有一段关于领导的概括,说得很精辟:

      总裁在企业里一般都要做两件事,第一是制定战略并设计实施战略的战术步骤;第二是带好员工队伍,让你的队伍有能力按照这个战略目标去实施。这两件事做好了,企业就能向好处发展。但在做这两件事情之前,还有一件更重要的事要办,就是建班子。企业必须要有一个好的领导班子,否则你把事情布置下去之后,后面的人未必照你的意思去做。有了好的班子才能群策群力,同时对第一把手也就有了制约;没有一个好的班子就制定不了好的战略,就带不好队伍,所以领导班子实际上是第一位的。

    商品评价

    0%
    好评度
    好评(0%)
    中评(0%)
    差评(0%)
    • 暂无评价~
      正在加载中,请稍候...
        正在加载中,请稍候...
          正在加载中,请稍候...

          售后保障