包祖晓《做自己的旁观者:用禅的智慧疗愈生命》

本书作者包祖晓长期致力于研究禅学,并用禅学理念解决一些困惑。并从自己多年的临床案例中总结出一些方法,运用禅学智慧给广大患者提供了一些必要的帮助。

市场价:¥39.00
价格:7.80
配送:有货 自提点
  • 广东
  • 北京
  • 某某223442424fwrw 15834442424
  • 某某223442424fwrw 15834442424
  • 某某223442424fwrw 15834442424
  • 某某223442424fwrw 15834442424
- +

相关推荐

    • 商品详情
    • 客户评价(0)
    • 售后保障
    • 新旧程度:全新
    • 图书来源:网站自购
    • 出版年份:2017

    书价:39.00元


    作者:包祖晓


    字数:209千字


    页码:225


    包装:平装


    开本:16开


    纸张:胶版纸


    出版社:华夏出版社


    出版时间:2017-10-01


    正文语种:中文


    ISBN:9787508092539


    作者介绍:


        包祖晓,医学博士,现任浙江省台州医院精神卫生科主任、副主任医师,长期从事精神疾病和心身疾病的临床与基础研究,擅长运用禅学理念和方法治疗各类心理障碍、心身疾病以及慢性躯体疾病。著有《与自己和解:用禅的智慧治疗神经症》、《做自己的旁观者:用禅的智慧疗愈生命》、《唤醒自愈力:用禅的智慧疗愈身心》、《焦虑症诊治心悟》、《抑郁症诊治心悟》。在国内核心期刊共发表学术论文80余篇,获教育部和浙江省科技成果各1项,获国家科技二等奖1项,获教育部科技一等奖1项,获浙江省医药卫生科技三等奖1项,获台州市科技三等奖1项,获国家发明专利1项。先后主持或参加各级科研项目共12项。


    内容介绍:


        本书内容雅俗共赏,不仅是写给正在遭受各种痛苦折磨并准备去“疗愈”的人看的(尤其适合患有各种心理障碍以及慢性躯体疾病的人);还可供健康保健人员、临床医护人员、精神/心理卫生工作者阅读和使用;对于找不到“存在感”和“意义感”的普通人群、高“压力”人群,阅读本书具有醍醐灌顶的作用,能帮助他们早日认清生命的实相,带着敬畏感过上真诚的生活。


        本书与《与自己和解:用禅的智慧治疗神经症》以及《唤醒自愈力:用禅的智慧疗愈身心》互为“禅疗三部曲”,内容互补而不重叠,有兴趣的读者可相互参考。


    编辑推荐:


        ★生命是一场冒险的旅行,无论是专注于出人头地、拼命地积累物质财富、忙于消费和娱乐,或者是忙于养生保健,我们都逃避不了死亡、无意义、孤独、自由和限制等基本的生命主题。如果我们想要“疗愈生命”,就必须深入人的“存在性”困境。

    所以做自己的旁观者----用禅的智慧疗愈生命,可为我们解决现今的困惑,过上快乐幸福的生活。


    目录列表:


    第一章:生命旅程中的“存在性”困境


    生命旅程的实相

    生命旅程中主要的“存在性”困境


    第二章:解决生命“存在性”困境的误区


    我们是“娱乐至死的生物”吗

    解决“存在性”痛苦的错误方式


    第三章:“存在性”痛苦与疾病


    谁是健康/正常人呢

    “存在性”痛苦与心理障碍

    “存在性”痛苦与躯体疾病


    第四章:禅学对生命“存在性”困境的认识


    人生本苦

    “存在性”困境是逃避不了的

    “我”并不存在

    “我”是一种“存在性”体验


    第五章:现代心理疗愈系统中的禅学智慧


    行为主义治疗中的禅学智慧

    精神分析/分析心理学中的禅学智慧

    存在主义治疗中的禅学智慧

    其它疗愈系统中的禅学智慧


    第六章:修禅疗愈生命的原理


    第七章:禅修的基本要素及训练方法


    接纳

    停顿

    专注

    旁观

    小结:牧牛的过程


    第八章:禅学智慧适合疗愈心理障碍


    心理障碍的诊治现状具有局限性

    禅学智慧在疗愈心理障碍中的意义

    禅学智慧在疗愈心理障碍中的实务


    第九章:运用禅学智慧疗愈生命的案例选析


    人际交往困难的赵先生

    容易紧张的朱女士

    为睡眠困扰的叶女士

    反复腹部不适的陈先生

    情绪低落的唐女士

    主要参考书目


    精彩书摘:


      第一章:生命旅程中的“存在性”困境


      我在哪里?我是谁?

      我怎么会在这儿?

      这个叫“世界”的东西到底是什么?

      我是怎么来到这世界上的?

      为什么没有人先问过我的意思?

      如果我是被迫参加演出的,

      导演在哪儿?我要见他。

      ——克尔凯郭尔

      生命旅程的实相

      我们的本质就像梦的本质一样,我们短促的一生不过是一场睡眠。

      ——莎士比亚

      克尔凯郭尔提出:“我们从来不曾拥有自由”。从存在主义哲学的角度看,这一观点无疑是正确的。因为,我们的“存在”带着一种被抛置感:我们不能选择什么时候来到这个世界上,不能选择出生的人种、国籍和家庭,不能选择长相和智商。当这些都不能选择的时候,某种程度上,我们也不能选择未来的生活与最终的命运。换句话说,我们是“被迫”来到这个世界上的。

      存在主义心理学家科克J·施奈德经常向人们提出如下比喻:

      如果我告诉你,你将要进行一次“伟大的冒险”,你将要为这次冒险而得到所有的装备——食物、帐篷、衣服,那你会怎么想呢?

      如果我进一步告诉你,你将在这次旅行中体验到宇宙令人恐怖和惊异之处,一路上你将要遇到一大批各种各样的存在物(beings)——人类的和非人类的,每天你都会有机会对一种全新的生活方式感到惊异、受其触动和产生遐想,那你又会怎么想呢?

      而最后,也是真正关键的:如果我告诉你,你要花费大约80年的时间来完成这次旅行,在大约80年之后,你要进行一次更令人着迷的和更不可思议的旅行,那你又会怎么想呢?

      如果把这三个比喻代入我们自己的人生,难免使人产生毛骨悚然之感,但这是生命旅程中无法逃避的“存在性”困境。《西西弗斯神话》曾对这种人生困境进行了深刻的描写:

      西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。

    商品评价

    0%
    好评度
    好评(0%)
    中评(0%)
    差评(0%)
    • 暂无评价~
      正在加载中,请稍候...
        正在加载中,请稍候...
          正在加载中,请稍候...

          售后保障