南怀瑾《金刚经说什么》

正版全新!南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言。

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    • 出版年份:2016

    书价:42.00元


    作者:南怀瑾


    字数:273千字


    页码:350


    包装:平装


    开本:16开


    纸张:胶版纸


    出版社:复旦大学出版社


    出版时间:2016-03-01


    正文语种:中文


    ISBN:9787309116137


    作者介绍:


        南怀瑾先生(1918—2012),海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家,自小接受私塾传统教育,少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会,旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。


        南怀瑾先生在台讲学三十六年,旅美三年,居港十数年,2004年落脚上海。2006年,他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂,终其晚年在这里讲学、授课,培养下一代文化种子。


        南怀瑾先生毕生讲学无数,著作丰富,著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品,并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法,讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默,在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就,深受海内外各层次读者的喜爱,半世纪以来影响无数中外人士;而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿,亦将永续传承下去。


    内容介绍:


        《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一,也是般若类佛经的纲要书。它全称《金刚般若波罗蜜经》(经名中的“蜜”,一作“密”),一卷,由姚秦鸠摩罗什于弘始六年(404)译出。问世之后,即在社会上广泛流传,纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种。经中主要论述了“所言一切法者,即非一切法”,一切现象(物理的和心理的)“性空幻有”的理论。


        本书为著名学者南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法,将《金刚经》分为三十二品(相当于章),然后逐品作了讲解。每一品均以一首偈颂作总结,以阐发自己的研究心得。《金刚经》中的疑难之处,于中剖析得淋漓尽致。


    目录列表:


    超越宗教的大智慧

    实相般若

    境界般若

    文字般若

    方便般若

    眷属般若

    无坚不摧

    鸠摩罗什和武则天


    第一品法会因由分

    佛这样说

    那个时候

    舍卫国的讲堂

    千二百五十人

    世间与大干世界

    吃饭穿衣

    乞士生活威仪

    第二品善现启请分

    善现须菩提

    如来菩萨

    六祖和《金刚经》

    善护念

    寻愁觅恨

    金刚眼和发心

    无权威无主宰

    此心如何住

    止住的持名念佛

    百千三昧的定境

    三步曲

    如何住和无所住

    第三品大乘正宗分

    一切众生

    谭子《化书》

    有色无色的众生

    有想无想的众生

    红福清福

    罗汉的涅架

    佛的涅柴

    四相和我的观念

    三轮体空布施

    快乐痛苦皆无住

    转化十二类生

    说三十二品偈颂

    第一品偈颂

    第二品偈颂

    第三品偈颂

    第四品妙行无住分

    第一等和次等

    无所住

    不住色

    不住声香味

    内触妙乐的菩萨

    雁过长空

    功德和福德

    东方佛西方佛

    阿育王的沙子

    周利盘陀伽的扫帚

    第四品偈颂

    第五品如理实见分

    非相和空

    法报化体相用

    莲花生

    身相的执著

    第五品偈颂

    第六品正信希有分

    文喜和文殊

    烧佛像的和尚

    五百年后

    善行功德智慧

    净信和无所住

    真非真

    何处是岸

    第六品偈颂

    第七品无得无说分

    得什么说什么

    程度的差别

    人世出世平等

    圣贤之别

    第七品偈颂

    第八品依法出生分

    一切佛与《金刚经》

    佛法非佛法

    第八品偈颂

    第九品一相无相分

    见思惑

    谁不嗔谁不痴慢疑

    话说再来人

    不来行吗

    三界的天人

    解结去惑

    初果的罗汉

    迦叶起舞毕陵慢心

    二果三果作什么

    罗汉的前途

    世上的第一名

    第九品偈颂

    小偷与越狱的人

    第十品庄严净土分

    心空及第归

    庄严佛土在哪里

    打火机

    因师而瞎的眼

    第十品偈颂

    第十一品无为福胜分

    不可数的福

    受持四句偈

    资粮

    第十一品偈颂

    第十二品尊重正教分

    放《金刚经》的地方

    《金刚经》放在何处

    第十二品偈颂

    第十三品如法受持分

    再说大智慧

    黄山谷与晦堂

    黄山谷与黄龙死心悟新

    微尘外色尘内色尘

    你我的三十二相

    夹山大师

    夹山见船子

    大的功德

    第十三品偈颂

    第十四品离相寂灭分

    解悟喜极而泣

    信心清净

    希有的功德

    谁是五百年后希有人

    为什么我不是我

    如何见佛

    难得的人

    什么是忍辱

    忍辱的榜样

    达摩与苏格拉底

    忍辱的功夫

    无所住的心

    如何布施

    佛怎么说话

    无实亦无虚

    无量无边的功德

    第十四品偈颂

    第十五品持经功德分

    最难的布施

    老人的救生圈

    信心不逆的福报

    如来说给谁

    你喜欢小法吗

    第十五品偈颂

    第十六品能净业障分

    被轻贱的前因后果

    诚敬努力的人

    不可思议的果报

    第十六品偈颂

    第十七品究竟无我分

    发什么愿

    然灯佛所得什么

    然灯佛为什么授记

    一切都是佛法

    什么都没有的菩萨

    无我的菩萨

    第十七品偈颂

    第十八品一体同观分

    眼者心之机

    天眼是什么

    慧眼法眼佛眼

    无量数的宇宙世界

    无数量的心

    你的心

    永远得不到的心

    第十八品偈颂

    第十九品法界通化分

    福德不可得

    无人希罕的福

    第十九品偈颂

    第二十品离色离相分

    大丈夫相

    世上的肉身菩萨

    第二十品偈颂

    第二十一品非说所说分

    什么都没说

    迦叶笑了

    须菩提与佛对答

    顽石点头为什么

    众生与佛

    第二十一品偈颂

    第二十二品无法可得分

    一指禅

    第二十二品偈颂

    第二十三品净心行善分

    修一切善法

    南山高北山低

    第二十三品偈颂

    第二十四品福智无比分

    修资粮

    受持读诵

    真教化的功德

    第二十四品偈颂

    第二十五品化无所化分

    有教无类

    自己的解脱

    无我以后

    第二十五品偈颂

    第二十六品法身非相分

    见佛与观佛

    声色与邪道

    转轮圣王

    十地菩萨与转轮圣王

    悬崖撒手

    第二十六品偈颂

    第二十七品无断无灭分

    三界六道之外

    断灭见

    不说断灭相

    第二十七品偈颂

    第二十八品不受不贪分

    爱布施的菩萨

    一切法无我

    定与忍”

    张拙的故事

    有求就有住吗

    第二十八品偈颂

    第二十九品威仪寂静分

    无来亦无去

    如来的境界

    第二十九品偈颂

    第三十品一合理相分

    碎为微尘之后

    什么是合相

    第八识和种性

    心念如暴流

    真空如何生妙有

    第三十品偈颂

    第三十一品知见不生分

    见不是见

    知即无明本

    如是知见

    我们自己的法相

    我要过去你过来

    第三十一品偈颂

    第三十二品应化非真分

    应化非真

    内圣外王菩提心

    学佛的懒人

    离经的四句偈

    梦幻中如如不动

    第三十二品偈颂

    总结论

    后记

    南怀瑾先生著述目录


    前言/序言:


    南怀瑾教授在台的数十年教化岁月中,曾经多次讲解《金刚经》。因时代不同,对象不同,讲解的方式和重点也各次不同。

    现在的这一本书,是1980年的讲记。当时十方书院甫自成立,《金刚经》这一门课程,是为书院的学员及研究生而开,其他院校哲学系的同学,以及许多老修行们,常随众等,亦闻风而来,听讲者共约一百余人。每逢上课时间,复青大厦的十二楼,挤得水泄不通。

    由于这次的听众,对佛学都有相当基础,对《金刚经》尤不陌生,故此,怀师的讲法深入骨髓,可说是叹未曾有!真正是:为上乘者说,为最上乘者说!

    一九七八年怀师讲了“如何修证佛法”,两年后再讲《金刚经》。因机缘特殊,对经中的疑问及似解难解之处,剖析得淋漓尽致。读后虽不悟,亦得其门矣!

    感谢永会师及圆观师先行录音记录,再由刘雨虹女士整理并加标小题;宏忍师及李素美小姐等多人帮忙校对,在此一并致谢。

    由于《金刚经》的超越哲学及宗教的特性,怀师定了一个平凡的书名“金刚经说什么”。师曰平凡,即非平凡,是名平凡。


    台湾老古文化事业公司编辑室


    精彩书摘:


    第十六品能敬业障分


    诚敬努力的人


    “须菩提。我念过去无量阿僧只劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。”

    释迦牟尼佛报告自己的经过,回忆过去无量无数时劫,曾跟随那由他诸佛修持。那由他是无量数的意思。释迦牟尼佛第一次开悟时的老师是然灯佛;中国后来有一本小说封神榜中,就有一个然灯古佛。佛在然灯佛那个时候,发心学佛,可是他中间经过的善知识、名师,共有八百四千万亿那么多的佛,每一个佛前面他都去学,而且供养过。什么叫供养呢?像孝顺父母一样的孝顺师长,衣服、饮食、卧具、汤药,四事供养。他说他都供养承事,他曾经都替他们做过事,做过弟子;他只要碰见一位善知识,自己绝对不敢放逸,没有空过的。换句话说,总要学一点回来的。他讲的这几句话,就是说自己的求学精神,勤劳而精进,谦虚而向学。

    “若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。”

    他说,其实当时啊!没有一个人给他讲过般若金刚经的道理。现在释迦牟尼佛本人,说出来这个道理,说假使有一个人,在后来末法的时代,能够抓住这部经的要点,受持读诵,他所得的功德,比我当年供养几千万亿佛的功德还要大;百分不及一,千万亿分所比不上,乃至算盘、电脑,算都算不出来功德有多大。换句话说,我们现在拿著这本经在研究,所有的成果,所得的功德,比释迦牟尼佛过去所有的功德还要来得大!他是这样鼓励我们。


    不可思议的果报

    “须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义。不可思议。果报亦不可思议。”

    他告诉须菩提说,未来世上,有受持读诵金刚经的人,所得功德之大,他说啊!我都不敢讲出来,我怕讲出来以后,有人听了会狂乱发疯,甚至于对佛法都不相信了;觉得牛吹得那么大,没有这回事。所以佛说,不敢说,说了有人会不相信的,会怀疑的,会发疯的。

    佛是真的没有说啊!但是他补充了一句,这个金刚经的经义不可思议。你不要以为金刚经文字看懂了,就以为懂了金刚经,它一层一层道理多得很。“当知是经义”,义是道理,这个理不可思议,不是你的知识范围所能想像的。因此,这个经的果报,功德的果报,也不可思议。

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